简介

朱沐然老师，博士，学习专业：作曲与作曲技术理论，他热爱易学文化，将易学文化与所学专业融会贯通，有所成。现为：诸夏周易文化研究院甘肃兰州分院副院长。

硕士毕业论文／设计题目及主要内容：

题目：易经与作曲—兼及约翰·凯奇偶然音乐作品

“锦衣半世的文化才子李叔同最后出家当了法师。倜傥半生的钢琴大师李斯特最终入教做了牧师。嗟之于贫穷且‘出’的被我们唏嘘其平庸、呵斥其逃避；呼之于富裕而‘入’的被我们啧啧其不凡、媚告其果敢......贫富为阴阳。贫为阴，富为阳。居贫看意志，为富看品德。两者皆历者方可称其为完满人生。先富后贫者，是悲剧。先贫后富者，是喜剧。而恒富者，则多数是闹剧。”

阴阳五行学说,是中国古代哲人通过观察宇宙发现万事万物的本源在气的理论基础。他们认为在任何事物内部,都存在着相互对立和相互统一的两股力量,它是一切事物变化和发展的动力;而五行学说,主要是以相生相克的理论来说明万事万物在运行变化过程中相互联系和牵制,以及在变化中相对稳定状态的力量。上述实例就是阴阳对立统一的具体表现。具体到音乐艺术中来看,阴阳五行的音乐疗法就是阴阳二气对立统一的典型代表。例如: “宫”音和平雄伟、庄重宽宏,具有土的特性,和五脏之中的脾对应; “商”音清净肃穆,有金的特性,和肺对应; “角”音朝气蓬勃,蒸蒸日上,有木的特性,和肝对应; “徵”音热烈欢快,有火的特性,和心对应; “羽”音宛转悠扬、柔和透明,有水的特性,和肾对应。根据阴阳五行的理论系统而创作出的作品于听觉感受上对于身体健康具有很好的治疗作用,在这一点上可以说是超越了西方,走在了世界的前列。透过科学的检测以及验证,可以透过中国传统的阴阳五行以及十二经络医学原理,加上音乐中阴阳的运转,由太极进入无极的过程,提升人体自我治愈能力。

德国哲学家黑格尔说到：“中国哲学用一作为整个宇宙的起源”。笔者认为这句话具有一定的道理。中国古代哲人为什么用“一”作为整个宇宙的起源呢？这得回到中国文化的源头《易经》。再往前推，《易经》的源头是三皇之首的伏羲。就是他：一画开天地；创立阴阳；三讲三才；四说五行，五画八卦……。中国人第一次从理论上提出了五行相生相克的学说；从形象之上创造了表达阴阳的象形符号。通过观察可以发现，不管是阴还是阳，恰好都是由“一”构成。正是这一笔，成为了中国最早的符号，最早的文字，最早的图形，最早的哲学，最早的思想。因此，结合以上的观点，加上分析收集的资料，笔者认为中国哲学的本源不是以孔子、老子为开始，真正的源头应该是自伏羲开始，自《河图》开始。

本文主要阐释了《易经》之中包含的不同于西方的具有“中国特色”的作曲理论，以及易经作曲和十二音作曲的比较探究。在系统的学习了周易之后，笔者发现音乐与周易有着某种相通相融之处。音乐是通过和谐的韵律净化灵魂，周易实际上也是一种和谐与平衡，两者具有同根同源的特质。

发表论文、申请专利或其它研究成果情况：

论歌曲创作中的词曲结合，《音乐时空》2016年2月

如何提高艺术歌曲钢琴伴奏的写作水平，2016年1月

肖邦《波洛涅兹幻想曲》的表现手法研究，文艺生活，2015,年1月

对于周易文化的个人理解

由于历史和其他的一些因素的制约，经过长时间的研究，在世界音乐历史上最终形成了“欧洲中心论”的观点，欧洲的音乐流派、理论体系成为世界的唯一标准。而其他国家和地区的具有本国特色的一些音乐研究长期被人们所忽视，没有得到充分的展示的舞台。众所周知，“欧洲中心论”是随着近现代以来欧洲对世界的殖民扩张而逐渐传播开来的，并在 19 世纪达到顶峰，其影响遍及人文社会科学的各个领域，艺术领域自然也概莫能外。“欧洲中心论”是一个庞大的理论体系，有着各种各样的表现形式，如种族的、环境的、以及社会文化的等。 进入 20 世纪以来，随着两次世界大战对人类的警醒， 以及战后广大亚非拉国家在经济文化建设上所取得的举世瞩目的巨大成就，欧美社会对现代世界以及各个文明、文化之间的关系有了越来越深刻的认识，狭隘的“欧洲中心论”赖以滋生的土壤已日益衰竭，过去甚嚣尘上的种族的“欧洲中心论”等已日益失去原有的市场而遭到人们的批判，这一点可以说是历史上的一次伟大的“进步运动”。但是另一方面，由马克斯·韦伯（Max Weber）所开创的社会文化和艺术领域的“欧洲中心论”则由于其“更复杂，更精致”而仍然屹立不倒并拥有众多的拥簇。英国学者霍布森也指出：“或许，马克斯·韦伯所塑造的欧洲中心模式最重要的结果就是， 它影响到几乎所有关于西方崛起的‘欧洲中心论’论述。 ”

西方的十二音体系对于推动音乐创作的发展确实起到了革命性的作用，是一次全新的、大胆的尝试。他打破了以往的中心音的概念，模糊了调式、节拍这些在音乐表现手法中起到主要作用的元素，受到了世界各国作曲家的关注并且运用于实践之中。但是殊不知早在千年之前的西周文王时期，在中国经典文化之代表的《易经》之中，就已经包含了十二音序列音乐的雏形。而且从体系上研究来看基本是如出一辙，这不得不说是一件令人震惊的发现。六十四卦之中任意两卦之间都可以组合成为一组十二音音列，加上“错”、“综”与其对应的音列，和西方的倒影、逆行的手法几乎是不谋而合。不过中国的序列是“卦象”整个倒置之后而形成的音阶，不是西方的音阶的直接倒影，这一点和当代西方的“十二音作曲法”的“倒影”概念的内涵和方法有所不同。但是反过来说西方的“倒影”之“象”却可以包含于六十四卦的理论体系之中，更加体现了易经文化的博大精深和包罗万象。对于当代的学者来说，如果很好的利用祖先给我们留下的这样一笔“取之不尽用之不竭”的独一无二的文化财富，对于中华民族的伟大复兴、在大国舞台上发出自己的声音，具有重要的指导意义。