风水之道古以有之，远溯先秦，以至有人类活动时就开始选择避风抗寒热的地方，这些习俗逐步演变形成的一门学问。

    纵观历史长河，先秦乃风水学说孕育发展期，唐宋是鼎盛期，明清是泛滥期，以至当今社会总有些人滥竽充数，使风水之道蒙伪科学之名，欺诈之嫌。风水一词早见于晋代郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”在这部著作中还提出了风水的要旨：风水之法，得水为上，藏风次之。风水学的核心思想和理论基础来源于《易经》，根据其中阴阳、五行、八卦、河图、洛书，经过数千年的文化演变和实践检验，繁衍出现在的众多风水流派，大体分峦头派和理气派。峦头派注重地理形势，主要以龙、砂、穴、水、向，来论吉凶；理气派是根据阴阳、五行、八卦、河图、洛书、神煞、纳音等等几乎所有的五术理论纳入其中，成为其立论的原理与基础，形成了十分复杂的风水学说，衍出众多流派，其中典型的有：玄空派、三合派、命理派等等，众说纷纭不利后学。既然是学问就得勤于钻研、勤于实践，才能辨别真伪。风水学的作用，古语有:卜筮不精，误人一事；医药不精，害于一人；地理不精，倾家灭族。可见风水在人们心目中的重要地位，和对人的重要作用。城市、村庄、机关、厂矿、阴阳宅、的选址、布局、朝向都有非常严谨的理论依据和操作步骤。所谓:失之毫厘差以千里，用于朝向的“立向分金”是最恰当不过的了。自然界当中的人无论在阴阳宅都能感受自然界中的各种信息，并影响人的健康、事业、财运、婚姻等等。居住在好的自然环境中反馈好的信息，反之就会得到不好的结果。风水学就是利用风水理论，风水布局，使人达到趋吉避凶的作用。风水学的另一个重中之重就是“德”。对于风水师而言，可以称之为职业道德，无“德”会害人害己，凡事不出因果。对于福主而言，正如一句风水行业的口头禅：福地富人居，福人居福地。有福之人不居无福之地。桐城张英、张廷玉父子双宰相的传说，就是这个道理。 一切皆有数在其中，源于“德”。归于因果。利用风水学理论，进行风水布局，使人达到趋吉避凶的目的。就是风水的最高境界。