在风水学中不管是哪一派的风水理论，都很重视“天地人”三才的用法。

从根源上说，中国风水堪舆文化以现代建筑学术的理论解释，究其根本就是环境文化居住体系，而合适于自己的风水吉宅，首先一定是必须要有良好的自然环境，其后居住者与房子以及四周外部自然环境之间的磁场能够良好的产生共鸣。再好的自然环境风水，若不能与居住者之间的磁场协调契合，也就违背了天人合一，道法自然的核心理论；用现代词语来表述就是无法实现人与自然高度和谐。

从古至今，人们一直强调：凡成事者必须具备天时、地利、人和的良好因素，此亦为三才之道，缺一不可；时势造就英雄，其中的人是我们人类本身的八字命格；而时指是天时，就是运势和时势；地指地利，地理方位上的便利，优越性。三才的应运在易经中阐述很透彻。例如：姓名学，择日学、罗经应用等等无不以“天地人”三才为主，缺一不可。

很多人虽然注重自然环境本身的风水，却只限于地理和方位的吉凶，唯有少数人才会考虑自然地理风水与人居之间协调友好的关系。风水有云：发福尤其地脉，催贵还需良辰（日子）。很多人忽略或者没有充分的重视到，在天地人三者中，择日也同样重要。

在现代应用中，给客户堪舆风水查验发现，有的地理师在给人做地时其它都做好了，而开山择日时忽略了，用在三桑丧、三煞，杀主日，三十年冷退，扫地空等等日子上；后面发凶，使家主后代苦不堪言，伤灾连连。所以做风水堪舆是很严谨的学术体系，不得马虎了事。天时地利人和三者缺一不可。本着从业者须有一颗善良的心，高尚的品德为社会服务。

在三元风水与大玄空之术中有着三元九运的说法：一个甲子六十年，三个甲子一百八十年；好的风水被称为三元不败的说法，就是来源于此；其中一个地运二十年，乘以九个地运，亦为一百八十年，如此息息循环，无时不刻影响着自然规律的大势。在城市风水中得到广泛应用，为社会造福。

所有风水学派，易经理论，预测学，道家、儒家思想等国学经典都围绕“天地人”三才的思想发展而生存，应用在实际的工作、生产、生活中；使社会经济繁荣与人文自然环境越来越更加美好。这是本人对易理知识的浅显拙见，望各位易学前辈、同行道友批评指导。