历代风水学者为丰富和发展风水学都作出了艰辛的努力，然而这些辛勤付出所得的成果没有得到充分利用，其价值没有完全得到实现。就其原因，一是自然科学滞后，风水作用得不到直观的解释，因而造成包括部分风水学者在内的人们有许多疑惑。二是多数风水学者侧重在风水技术上下功夫，没有向民众把意义作用阐明清楚，甚至是有的风水学者也不知道意义作用何在，换句话说，是我们的认识和宣传力度都不够。为让更多的人理解、接受、运用风水学，笔者以自身多年的风水实践，经验性的谈谈“风水意义与作用”，与风水同仁交流的同时，看看是否能起到一点宣传效应，让更多的人和我们一起宏扬这门对人类十分有益的中国国学。

一、周易风水学意义

（一）、周易风水学起源

相传大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中。《易·系辞上》说，“河出图，洛出书，圣人则之”（这里的圣人指的是伏羲），也就是说，人类发现河洛后，智者很有灵感，知道是大自然给人类以启示，示意宇宙有奥妙、有属性、有规律，是可知的。伏羲依河洛研制了先天八卦（又称伏羲八卦），从此易学进入了人类的生活。若要划分一下，易学是起源于伏羲、神农和黄帝，成熟于周文王（注：周文王在坐牢的时间里，进行了反复的推演，制作了后天适用八卦）、姜尚、周公、老子和孔子。发扬光大于张良、董仲书、司马迁、京房……。精通者就太多了，如过去诸葛亮、刘伯温，近些年来易学专家、大师井喷式的涌出，更是数不胜数。

随着时代的进步，人类预测需求也随之扩大，每个家族或家庭甚至每个人在追求美好中，特别希望能找到发展方向和预测到未来的结果。如何预测呢？唯有博大精深的易学，才能指导人们进行更深、更细、更专业的各种预测探索，于是先辈们以易学为理论基础，探索了坟墓、住宅对后人的潜在作用及其规律，通过一代又一代风水人的努力和不断完善，形成了系统、专业的风水学说。在秦汉时期有赤松子、黄石公、张子房、樗里子，南北朝时期有太乙真人、葛玄 、葛洪、郭璞 ，唐代有白鹤仙、丘延翰、司马头陀、杨筠松、曾求己、刘子先 、廖三传 等人，后面的朝代中有黄妙应、曾文遄、刘江东、廖　瑀、何令通、宋－元；陈希夷、吴克用 、吴景銮、廖金精、赖布衣、谭敦素、游　潜 明；目讲师、焦仁山、刘　基 、冷　谦 清；蒋大鸿 、郑　熊 、蒋　国 、章仲山、朱旭轮、华湛恩、温明远、马泰青、沈竹礽、沈祖緜、萧　宣、谈养吾、尤惜阴；当代风水名人就更多了。前述这些风水人易学功底都非常深厚，并在风水方面都有较深的研究，基本上都有风水专著，在他们的著作内容中有一个共同的特点，就是离不开对易学的运用。从这个角度去看，风水学源于易学，也可说风水学是易学中的一部分内容。从风水实践过程看，有史以来的风水名家，无一不是走遍大江南北，对无数的古墓、老宅进行风水考证，在检验前人所用的风水知识中不断发现新问题，在解决新问题后又去探索和提练更深更细的更准确的风水法则，从而提高风水专业知识水平。从这些过程看，风水学来源于自然、来源于实践。正是由于有这些从理论到实践、又从实践到理论的复杂形成过程，风水学才得以丰富、发展、提高和完善。

（二）、周易风水学具有很高的科学性

风水学隨着自然科学的发展而发展，当人类进入地理、天文、数学、物理等学科的研究时代，风水学所用的八卦图随之越来越丰富、越来越科学。风水所用的八卦最初只是一个由乾坤两卦演变排列而成的图像，随着自然科学的发展，方位、时令、数码、五行、星运等自然科学内容随之出现在风水八卦中所用。而不断丰富的这些内容正好是自然科学的所证实的自然规律。如八卦中的春夏秋冬、二十四节气是人类对气候变化发现、研究出的时令规律，它长期指导了人们的生产、生活、科技等人类活动；如八卦方位（八方）是中国四大发明之一的指南针的具体运用，方向、方位在人类生产、生活、科技活动中都是不可或缺的；在先天八卦的数码排列中，两两相对数之和等于九，后天八卦中两两相对之数和为十，九宫中横、纵、对角的三数之和全为十五，卦序用二进制，与现代计算机二进制一模一样，排列之精妙，且对数码赋予了包罗万象的事物内容，不仅代表了当时的数学水平，也表明了先辈们有了对世界认识的科学思维；在八卦中用阴阳、五行的生克制化的道理，揭示了事物对立统一、运动变化的规律，哲理性很强，为中华民族提供了朴素而又科学的世界观和方法论；用星运表示了星体的运转周期，对天文学的进一步发展起到了启示、促进作用。当我们知道风水学中所用的都是一些自然规律和科学方法后，对风水学的科学性就不难理解了。只要具有科学性的理论知识，它反过来又能指导科学活动。现代科学发展中，如中医五行学的丰富和发展、计算机的研制、数码技术的运用、遥感技术的开发、网络的布局、导航系统的研发等等都体现了对易学思想、原理的运用。可见易学的科学性是不容置疑的。

（三）、周易风水学具有超前性

风水是指天道地道，用今天的话说就是宇宙。易学中最基础最核心的理论是阴阳论，认为世界上的万事万物都有阴有阳，进而推导出整个世界也由阴阳二者组成。阴即暗、阳即明，所以风水学是建立在易学者已经认识到宇宙由明、暗两类东西结合而成的前提下进行研究的，从某种程度上看，暗的东西因具有神秘感，更有吸引力。设想一下，如果宇宙没有暗的一面，全由看得见摸到得着的东西组成，一切都明摆着的，还有什么必要去研究风水学呢。所以风水学认为，人在宇宙中同时受到明暗两方面的共同作用。所谓明的作用是指看得见摸得着的山川河流、斗转星移、风雷云雨等对人的作用，明的作用表现在能使人们身体、生理发生变化。暗的作用是指人们可能一时感觉不到，当你走过一段人生路程后细细回味起来才觉得有一种神秘的东西影响着你，才感到“谋事在人、成事在天”是多么的正确，才知道暗作用有多么的玄妙，说到底，风水学认为真正能够影响人类命运很大程度是暗的东西。

自然科学界近年来证实，宇宙中除物质之外还存在暗物质和暗能量。并初步解释了暗能量是一种不可见的、能推动宇宙运动的能量，宇宙中所有的恒星和行星的运动都是由暗能量来推动的。之所以暗能量具有如此大的力量，是因为它在宇宙的结构中约占73%，是站在绝对的统治地位上。暗能量是近年来宇宙学研究的一个里程碑性的重大成果。支持暗能量的主要证据有两个。一是对遥远的超新星所进行的大量观测表明，宇宙在加速膨胀。按照爱因斯坦引力场方程，加速膨胀的现象推论出宇宙中存在着压强为负的“暗能量”。另一个证据来自于近年对微波背景辐射的研究精确地测量出宇宙中物质的总密度，知道了所有的普通物质与暗物质加起来不到1/3，仍有2/3多一点的短缺。这一短缺的东西称为暗能量，其基本特征是具有负压，在宇宙空间中规律性分布。最近WMAP数据显示，暗能量在宇宙中占总物质的73％。值得注意的是，对于通常的能量（辐射）、重子和冷暗物质，压强都是非负的，所以必定存在着一种未知的负压东西主导今天的宇宙。新中国过去几十年，唯物主义占绝对主导地位，没人敢说物质之外还有什么东西存在，而今的中国不但承认而且还重视了对物质世界之外东西的研究和探索，中国在2015年12月17日早晨成功发射一颗暗物质探测卫星（名为“悟空”号卫星），专门用以探测暗物质的情况。2015年参考消息网12月15日报道英媒称，我远东地区的物理学家准备建造一台巨型粒子加速器，以解开宇宙的不解之谜。

人类千差万别的各自命运、人的吉凶祸福从何而来呢？风水学认为是物质、暗物质、暗能量对人发生作用的好坏结果。可是在风水学已用暗物质、暗能量几千年后的今天，自然科学才证实了它的存在，说明风水学是大大超前自然科学是非常滞后的。过去这种现象普遍存在，例如人们很早以前就感到冷暖，但不知是怎么回事，后来隐隐约约觉得是太阳、火等原因所造成，但看不到导热体，热量怎样对人发生作用还是没法解释，最后有了温度计测出温度的高低与人的感受相同，人们才接受了温度在空间中传导给人这个事实。风水学中所说的暗能量对人的作用也的温度对人的作用一样，人们的接受也得有一个过程。怀疑风水对人的作用，除了自然科学滞后证实外，人生阅历也是原因之一。

（四）、周易风水学具有极强的哲理性

风水学以坟墓、住宅为载体，把它放在宇宙中去研究，从而得出宇宙对人有诸多作用的结论。风水学认为在宇宙中，天体的运动是无限的，山川河流形成的种种风水场是相对静止的，正是相对静止的风水场在这无限运动的宇宙中产生了风水作用，而风水作用体现在人的命运上。这是符合物质运动及其结果规律的。

风水学还认为，世界是多样性的，从巨大的天体到最小的微生物，从人眼看得见的日月星辰、山川河流到看不见的磁场、电波、电子、粒子、量子以及暗物质、暗能量等，多种多样，形形色色。多种多样的物质对人的作用也是多种多样的，也就是说吉凶祸福也以不同的种类、不同的形式、不同的程度出现。如好的方面财有大小、官有不同、人有多少，坏的方面有贫困、病情、残疾、灾祸、愚蠢等的不同程度等。这些风水学内容表现出了清晰的辩证思想。

老百姓说“风水轮流转”，“二十年河东，二十年河西”，这些话是对风水作用简朴的理解，同时也有较强的哲理。例如有的地方张家发了迁走后，李家接着进去时反而出问题，原因就是天体在运动、时间在变化，作用也随之，改变。大家都知道，一切运动的物质都在一定的时间和空间内发生，没有离开时空的物质和物质运动，也没有离开物质运动的纯粹时空，具体物质形态的时空是有限的，而整个世界的时空是无限的；物质运动时空的客观实在性是绝对的，物质运动时空的具体特性是相对的。风水学根据地球24小时自转一周、月行一个月围绕地球转一周、地球围绕太阳一年转一周、北斗七星180年形成一线、土木星20年交会一次等时空律制定了“三元九运”（20年为一运，60年为一元，180年循环一次，每次大循环中都有三个元次九个运期），表明不同的时间风水作用也不相同。是运用物质运动与时空的辩证关系典范。

（五）、风水学的适用性

风水、算命、择吉是易学深化出的三方面学科，都是人们日常生活离不开的，都有一定的适用价值。 相对而言，风水是最重要的。从三者来看，择期只是为了查找到吉日良辰，可在象吉通书里直接查到，有的需要结合一下用事人的信息，也有的需要结合风水环境情况而定。算命相对要复杂一些，但必定只是针对个体预测人生，只要有出生的时间，便可据此推算。而风水则要对用事地点环境具体分析，以一族人或一家人为对象，既要对过去情况进行综合分析和总结，也要对现在情况进行有理有据的评估，还要对未进行准确的预测和定位，可见风水的涉及面、时间跨度、预测对象都是十分复杂的。每个家庭都在地理条件允许范围内追求最大限度的安全、舒适和顺利。每个老人离去后，子孙们总得考虑其去处，以使他（她）走得安心，并让子孙们都能顺利。而要达到这些目的，只有风水学才能解决。所以三者比较，相对风水学适用价值最高。

风水和命运是一对的因果关系，风水学认为风水是因，人及命运是果。也就是说大自然造就了人，也决定了人的命运。俗话说，“一方山水一方人”，这话很有道理，通过大量的古墓、老宅考证得知与其对应的后人的命运是息息相关的，好墓、吉宅的后人都是有作为的，有的子孙兴旺、有的高官连出、有的大发其财。坏坟、凶宅的后人都是不利的，有的贫困、有的疾病、有的短寿、有的凶事、有的败财、有的坐牢、有的绝后等等。高水平的风水先生可以分析出坟、宅的后人情况，同样高水平的算命先生也可以推断产生此人的坟、宅情况，这种互推互证不但说明了风水与人的必然联系，也认证风水造就了人，风水注定了人的命运，因此风水学的实用价值是最高的，对一些大格局之地来说是无法用金钱来衡量其适用价值的。

（六）、风水学的定义

什么叫风水学？很多风水大师都有论述。

风水学是传统五术之一，相术中的相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学 、阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。 个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中。

 “风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

诸如前面的表述还很多，但都大同小异，不再例举。

过去这些风水的定义虽没有原则上的问题，但还是不够贴切，笔者认为须从风水学涵盖的原理、知识、风水的作用等方面去概括和表述。河洛是风水学的源头和根本，河洛在书上是图，依象理在天是气是风，在地是龙是水，所以才有“风水”之说，这是其一。风水学的根基是易学原理，而易学所涵盖的内容是宇宙间万事万物，这是其二。风水学的特定对象是阴阳二宅，这是其三。研究风水学的目的是探寻 “风水”对人产生的作用及其结果，并对错误进行纠正，这是其四。风水学用得最多的是查找新的风水好地，这是其五。所以应当表述为：风水学是依河洛之理，运用易学知识，遵循自然规律，分析、评估、判断风水源（宇宙）对过去风水载体（墓、宅）中风水接收体（人）产生作用及其结果（该地方所处风水条件下的人贫福贵贱命运或吉凶祸福事件应时出现）；对过去有问题的风水载体进行拨乱反正；对新的风水载体进行规划、设计、研制，使之与大自然和谐融合，最大限度追求安全、生财、旺丁、显贵的风水作用得以实现。是一门宇宙和人的关系学说，也是一门认识、利用大自然的学说，更是一门人类追求美好的学说。

二、风水作用

风水学包括内容和作用两个方面，内容是风水学所涵盖的理论知识、技术手段、分析判断等，是风水学者自身掌握的东西。而风水作用则是风水学者操作后的效果显示，是民众所要的东西，也是人们是否接受风水学说的关键所在。有没有作用，有何作用，怎样发挥作用，是风水学者应当要回答的问题。

周易风水学所述的风水作用是指天道地道，用今天的话来说，风水作用是指宇宙对人的作用，或者说是人吸收大自然各种能量的总和。大自然是怎样形成风水作用？又有哪些作用？笔者目前还没有看到过完整详细的论述，无借鉴和参考的东西，笔者只有将多年来的风水实践体会进行简要的表述。

（一）、风水的组成要件

风水由风水源、传导体、载体、接收体四个要件所组成，最后形成风水作用。风水源是指宇宙间万物，包括有形的星体、山川、河流、光、风、雷、云、雨等，也包括无形的空气、温度、湿度、电波、力波、磁场、粒子以及现在只知存在而不知结构的暗物质、暗能量等等；风水传导体是指宇宙空间 ；风水载体是指人居房屋和坟墓；风水接收体是指人（包括墓中人、宅中人）；风水作用是指风水源通过风水传导体进入风水载体内着力于接收体上产生的影响效果，说明白点风水作用就是人类千差万别的命运的具体体现。

能产生风水作用的来源称为风水源，风水源分为物质和非物质两类。宇宙中的物质对人形成作用，也就是说山川、河流、光、风、雷、云、雨等会对人始终起到各种各样的作用，人们早就认识到且理解接受了，因为任何人都不能离开这些物质而生成。唯有非物质的风水源（暗物质、暗能量）对人的作用难以理解，因为目前为止自然科学只知道暗物质、暗能量的存在而不知它的结构，因此要从自然科学的角度证实、说清暗物质、暗能量对人的作用及其结果还有漫长的路要走。风水学认为，既然存在，作用就是无疑的，根据物质、暗物质、暗能量进行类比推理。在宇宙中的物质占4%左右的成分，暗物质占宇宙的23%左右，暗能量占宇宙的73%左右的成分，同比例的风水源产生同比例的风水作用，得出物质所起的风水作用为4%、暗物质的风水作用为23%、暗能量的风水作用为73%。宇宙间的物质对人起到身体变化、生理变化、情绪变化、生活水平得到提高等，这些作用不是风水作用。物质和暗物质、暗能量一起共同产生的作用才是风水作用。风水作用表现出来就是人的生命诞生、人的命运的安排。几千年来，风水学者用大量的事实证明人类之所以有千差万别的命运，除风水的作用外，别的东西没有有如此大的作用。

能传导风水作用的东西称为风水传导体。宇宙是个无穷大的空间，万物之能量和信息（包括热能、引力、光射、电波、磁力等）作用都是通过宇宙空间这个传导体实现的，风水源存在于宇宙中，人也在宇宙中，对人产生作用也不会另有渠道，所以宇宙空间是风水传导体。

物质性的存在都有载体，人是物质性的，自然也有载体，人的载体就是人居的房屋或建筑体，具体讲就是阳宅和阴宅，所以风水载体是指人的阴阳二宅。载体的好坏直接影响到它所载的物质，容器不好就会使溶液漏掉或变质，船不好就要被水所覆而出人命。从这个角度去看，风水学很大程度上就是研制“风水载体”的专业技术，其目的是让风水载体成为高质量（符合自然法则和风水学规则的）而又可控（风水学者可以把握其后果）的风水产品。犹如制造最安全、最先进、最耐用的高超音速“飞行器”，研制可得到理想功能和效果的“化学反应仪”，设计音质、画面最好的“电视机”等等。但由于技术不过关的原因，可能生产出不合格的风水产品，犹如发射就偏离轨道而堕落的“飞行器”，无效果或相反效果的“化学反应仪”，不出声音和图像或杂音很多图像混乱的“电视机”等等。 这些形象的比喻说明了风水技术是何等的重要。

风水载体内的人，之所以受到宇宙的各种作用，是因风水载体一旦成形，便和大自然很快融为一体，而风水载体和宇宙的融合方式、整合形态是千差万别的，有的朝东有的朝西、有的面水有的背水、有的前低后高有的前高后低，有的左高右低有的左低右高。加之每个风水载体所在地的形地貌完全不同，从而形成了千姿百态的风水场。融合得好风水场，那就顺应了自然，大自然会视你为宠物，百般的爱护你。融合得不好，大自然会视你为对立面，百般的惩罚你。人是风水载体中最核心最有灵感的物质，且有特殊的接收功能，自然界对载体的一切作用后果当然最终体现在人的身上。从这全角度讲，风水学就是研究天地人和谐融合的学说。人在大自然面前是多么的渺小和微弱，只有顺应天时地利才能受益，逆行于天道地道（违反自规律）后果是不堪设想的。

 (二)、风水作用的时间

风水作用是有时间的。从趋势上看好坏有所不同。风水好的作用相对来得慢，这是普遍性的，但具备了特定的风水条件后，“寅葬卯发”的也大有人在。多数情况下犹如栽种果树，需要栽种、施肥、剪枝、松土等一系列的管护时间，少不了生长、开花、结果的过程。用到优良风水之地，要出人才或发财悠久与栽培果树同理。风水坏的作用相对来得快些，也不排除一年或多年后才发生。来得快是因为世界上起坏作用的事物都是如此，如要去炸死一人群，只要到了其中引爆炸药即可，这个过程很短。又如杀人，只需致命一刀，那是一瞬间的事。总的来说，风水作用是有不同时间体现的。人们搬入新居、或葬新坟或移旧坟、或调整办公场所后，新的风水格局必然会产生新的风水作用，如施术得当，最快的一个月内，便出现好转势头。当然也不要太兴奋了，要是对旧的房屋或旧坟进行调整而言，因为小问题，短期间内可以解决，严重的由来已久，就要耐心等待了，既是天晴黎明，何愁灿烂阳光？！多数情况下，需经过一至三年才能具体表现出来。比较常见的有，搬入二手旧房或迁老坟，一年左右开始出现新的情况，搬进新房和新葬的坟三年左右才体现出效果来。也就是说，好的新房和新坟需要三年左右的时间，才能发出生人、佑人、聚财等大功率的作用。但也不能据此武断，因为房、坟风水得位之后，还要受运的限制，有寅葬卯发（也叫急葬急发或当运即发）的，也有下运才发或更长时间后才发的。何时发何时败，一切都有定数，即由风水元运期所定。

什么事都有一个起步期，优质风水作用也是如此，其实，只要起步期间一过，大大小小，多多少少，都会表现出相应的风水效果。即使它还没带来高贵之子，还没带来巨大财福，但它都已经开始保佑、辅助家族中的人，平安进福，发发小财，生活小康。从这个角度去看，凡是过了起步期，风水效果，好与不好，顺与不顺，不论变化大小，只要细心，都能感受得到。需要说明的是风水作用即使在同一环境下，对不同的人作用也是不同的，因为每个人都有出生信息、五行属性等的差别，因而会形成同一风水气场的不同结合点，因而有得到的风水作用也各不相同。

(三)、风水对生命共同体的作用

如何理解他(她)和后辈们形成的风水联系，这是人们能否接受风水作用的又一个关键点。为说清这个道理，先从医学上了解一下人类的繁衍和传承情况。人在娘胎里形成生命时，是母亲的染色体XX和父亲的染色体XY结合而成的，结果是XX的则成为女性，结果是XY的则成为男性。也就是说男人染色体中的Y继续存在，所延续的生命则是儿子，一旦Y不存在了，则新的生命就是女儿。这说明Y是在男性老祖先那里传承下来了的，而X是任何女性都自然带有的，不需传承，这就是人们总是认为生儿子才算是传宗接代的根本原因。代代如此的繁衍关系也说明，当你有了儿子，你的生命就有了延续，（虽然说生了女儿也算生命传承，但这种传承可视为相对短暂的，如你的女儿嫁出去再生女儿，如此下去，这家人一会姓张一会姓李，一是会产生不同的基因，二是染色体无法确认是谁的,男人就不一样了，染色体Y永远是一脉相承的男性下传的）。生生息息是人类生命体的唯一存在形式，也是唯一的传承方式。不难看出前辈不管是生还是死都和他的子孙是一脉相承的，是属一个生命共同体。大自然对前辈的风水作用无疑也是在这一生命共同体内。它和电路是一样，凡是在这条电路上的灯不管它是关联还是串联，都会因有电流而发出光亮，同理风水都会在一脉相承的族群里发生作用。

再结合磁作用看一下，你就更明白了。众所周知，地球是一个大磁场，这个大磁场内又有若干个小磁场，磁场内又有很多磁体，磁体又有多种功能，其中最重要的是有记录功能，它可以录音，还可以录相。我们平时所用的收音机、录音机、摄影机中的磁头，则是磁性记录功能的体现。同时，磁也有发射功能和接收功能，只要在同频道同频率和同赫磁的情况下“发射体“和“接收体”是完全能够沟通的，对讲机、手机、发报机、等都是利用磁的接收和发射功能研制而成的。由于磁场的作用，同类物质还有明显的同位共振功能。阳宅阴宅不管建在哪个地方，都会和它周围的来龙去脉、来水去水、坐山案山、左右护砂及明堂格局等风水情况自然会形成一个磁场且被记录下来，在同类同步共振和相互传递的作用下，人体发出的电磁波信号在空间与其相同基因的子孙就自然对接了，这个族群构成的生命共同体信息就全部联接在同一网络上，风水作用就因此得以实现。

阴、阳宅风水为什么只能对自己子孙产生影响，而对其它人没有作用呢？因为子孙与长辈具有同等类型的遗传基因（每个人体细胞包含有23对（46条）成对的染色体。人类染色体由DNA构成，DNA是人类遗传的基本载体，而DNA是由数以万计的核苷酸构成的。人体约有30亿个核苷酸构成整个染色体系统（俗称人类基因系统）。在亲子鉴定中，只要获得微量的DNA，根据人的遗传多态性和遗传稳定性原理，即可精确地进行亲子鉴定，同样大自然也在做“亲子鉴定”，它把同基因人的电磁波同位结合起来，形成相互传递、感应和沟通的网络。而其它人遗传基因不同，没有共振作用，互相之间无法对接沟通。如同收音机的音频、电视机的视频音频一样，要能收到某电台广播和某电视信号，必须具备同频道同频率和同赫磁的情况下才能接收。其实，几乎所有的人都应当感觉得到亲人之间的信息对接情况，如你的亲人有事，哪怕相隔千山万水，都可能在你身上有某种反应、或在梦中给你提示、或是在某一时间你会产生预感等。这些现象就是同基因的人的信息对接而产生的。

祖坟、住宅因和所在地的山水组合时，性质、作用已经明确，它将决定此后出生的子孙的命运，同时也对已出生的子孙起到帮扶或是作乱的作用。但同一坟墓或同一房屋对其众多的子孙作用不是相同的。由于穴场与周围山水形成了一定风水格局，再和宇宙间的各种能量对接形成了风水场，因子孙们的信息和风水场对接时不可能在同一点上结合，又产生了许多不同的作用点，而不同的风水作用点就产生不同的效力，当某人处在最有力量的点上或最佳位置时，此风水作用场的特点就在该子孙的身上得到充分体现，如有的风水作用场特点是主文，那该子孙就会学业有成，如主武，该子孙就会在军队或公、检、法内成绩卓著。同时这个风水作用场的特点也能形成这家人的某种趋势，如常见的一家人从军、一家人从政、一家人从财等等，但它和同一树上结的果实有大有小一个道理，不会从军的个个军衔一样，不会从政的人人级别相同。需要说明的是越近代作用越大，辈分越远，作用力越小，因为风水作用过程随着时间的推移也处在新陈代谢的过程中。

人们阴阳二宅都在不同的地方，其风水必有好坏之分，风水好的会兴旺发达，既能官运亨通、财源广进，又能人丁兴旺、平安幸福。风水差的会无依无靠，多灾多难，工作事业受阻，财源不丰，生活也难以保障等等。

要强调的是风水载体阴阳并重，大量的风水例证说明，如果阴阳二宅都得好风水，这家人是很顺利的，二宅都坏，这家人的情况就会苦不堪言。若阴阳二宅的风水一好一坏，那这家人喜忧参半，总有好好坏坏的事情发生。因此千万不能偏重于哪方面。在某些情况下阳宅发生作用的速度相对来得快些。

（四）、风水对单个人的作用

对单个人而言，如不计祖坟和其它方面的风水作用，还有哪些地方对你的影响大呢？一是住宅，这是首位的，这是你生活的地方，多数时间在这里活动，因而你在这里和大自然对接形成的风水气场相对是最紧密而稳固的，所以家居地对你的风水作用是首位的。其次是你办公的地方，如你每天都在这里上班6小时以上，那么你在这里的风水气场中也和自然界结合得相对紧密，因此办公地点对你也起着相当重要的风水作用。

（五）、多种风水作用构成整体风水作用

每个人受到的风水作用不同，是因为每个人不只是受一个方面的风水影响，而是多方面的影响，如上辈的坟墓或住宅、自身的阳宅、个人的工作地点等等，当你在娘胎里和出生后未成年的这段时间里 ，基本上由上辈阴阳二宅的风水作用所主导，当你成家另居后，你又增加了风水作用内容，你的新宅和工作地点的风水作用要加上原来的风水作用才是你整体的风水作用。

（六）、风水作用与人的主观能动性

风水作用决定命运指的是一种潜在的安排，所形成的是一个发展态势或方向。不能理解为唯一的，因为后天的努力是你实现先天命运的唯一途径。得到优质风水的人相对会得到更多的机遇，在同等条件下谋事比其它人的成事机率高得多，而不是有了好风水就可睡起坐起什么都不用干了。风水作用于人，不能排斥人的主观能动性，只有两者结合才能产生最佳效果。事业成功者说，“命运把握在自己手中”，这话有些道理。有道理是因为你想到了后天的努力。当你成功时，不知你是否曾想过，和你在同一起跑线上的那些人中比你有智慧、比你有能力、比你付出更多的人，为啥没成功呢？是什么原因所致？请你听听那些没成功人的说法吧，那些人说“谋事在人，成事在天”。与你的说法比较，那些人的才具有哲理，你说的带有偏见。我们在茫茫人海中，看到的智者、勤者是绝大多数，其中成功者是少数。不是成功者就有多大的本事，也不是未成功者就一无是处。也就是说，不能离开先天命运去谈风水作用，也不能离开后天努力去讲风水作用的实现。没有通过努力奋斗的人，就没有对自己命运的检验过程，怎么知道风水作用结果呢?

（七）、风水作用的相对性和绝对性

风水作用的绝对性是指大自然对人产生的风水作用是客观存在的，不以人的意识为转移的，是绝对的。风水作用的相对性是指有范围和有条件的。好坏只能在一定范围内横纵向比较。例如你家占据了某地域风水要地，阴阳二宅都同一域，那你家在这个地方算是名门旺族，你和其它地方比较就没可比性，如朝鲜人与美国人是不能比的。好坏只与条件相同者比较，如你家风水作用主要是发人丁，你就不能和人家风水作用是主要发财的相比，比人是你家多，比财是你家少，这种比较没有结果也没有意义。而纵向比是自己的现在和过去比，是发达了，还是衰败了。

（八）、风水学是完善中的学科

到目前为止，任何学科都在不断完善之中，而在完善过程中出现或多或少的问题是正常的。风水学因自然科学不能跟进，所以风水学的完善还有很长的路程，加之风水学带有极强的预测性质，大凡带有预测性质的学科都受到许多条件的制约，不可能达到百分之百的准确。如同气象预报、地震预报、医学诊断等很难做到绝对准确。尽管风水作用是绝对的，由于对它的分析、判断、运用均属人为操作，不可能所有风水大师的技术水平都一样，因此同一场所可能出现效果不尽相同的风水结果，误判或误作也会有的。

人类历史告诉我们且并将继续证明，自然科学技术无论发展到哪一步，也只能解决人的生活质量问题，决定不了人的命运问题，为此风水学会永远伴随人类的整个发展而更加完善、闪光，将会对人类的繁荣与昌盛作出越来越大的贡献。末了，我借发表本文之机会，倡导风水学者改保守为开放、把各门各派能揭示人类命运的秘密多用于世，最大限度体现风水学者的胸怀，最大限度体现风水学的作用，让人类的进步加快一些，让人类的文明更多一些，让人类社会更和谐一些。